عبد الرحمن السيد أول مسلم يفوز بمقعد مجلس شيوخ ولاية ميشيغان
انتخب الطبيب من أصل مصري عبد الرحمن السيد مقعد ولاية ميشيغان في مجلس الشيوخ الأمريكي، مستخدماً هويته العربية والإسلامية في خطاباته السياسية، مما أثار تفاعلاً واسعاً حول مفردات مثل حبيبي وقانون الشاورما في المشهد السياسي الأمريكي.
انتخب عبد الرحمن السيد، الطبيب المولود في ميشيغان لأبوين مصريين، مقعد ولاية ميشيغان في مجلس الشيوخ الأمريكي، ليصبح أول مسلم يشغل هذا المنصب في المجلس. استخدم السيد خلال حملته وخطابه السياسي عبارات مثل "إن شاء الله" و"الحمد لله" و"أهلا وسهلا"، معتبراً هويته العربية والإسلامية جزءاً طبيعياً من حضوره العام. وجه السيد حديثه إلى نائب الرئيس الأمريكي جي دي فانس قائلاً: «جي دي، حبيبي»، وهي مفردة عربية انتشرت مقاطع الفيديو الخاصة بها على نطاق واسع، وارتفعت معدلات البحث عنها على الإنترنت، وظهرت على الملابس والمنتجات، بل تحولت إلى اسم لجنة عمل سياسي أمريكية.
التفاعل مع المفردات والهوية
استخدم السيد حسه الفكاهي للرد على سؤال حول تطبيق الشريعة الإسلامية بدلاً من القانون الأمريكي، حيث قال إنه سيطبق «قانون الشاورما (Shawarma Law)» مستثمراً التشابه اللفظي بين الكلمتين. أدى هذا التصريح إلى إقبال الجمهور الأمريكي على محلات الشاورما بعد أن دخلت الوجبة في المشهد السياسي. حضرت الزغاريد والأهازيج والأغاني السورية والأردنية في فعاليات فوزه، وتفاعلت معها منصات التواصل الاجتماعي.
| الظاهرة الثقافية | السياق المرتبط بها |
|---|---|
| كلمة "حبيبي" | خطاب عبد الرحمن السيد لجي دي فانس |
| "قانون الشاورما" | رد السيد على سؤال تطبيق الشريعة |
| الأغاني السورية والأردنية | فعاليات فوز عبد الرحمن السيد |
تتعارض هذه المظاهر مع تاريخ طويل من التهميش، حيث أدى خلل في نظام الترجمة الآلية بشركة ميتا في أكتوبر 2023 إلى إضافة كلمة «إرهابي» لترجمة بعض السير الذاتية التي تضمنت كلمة «فلسطيني» والعلم الفلسطيني وعبارة «الحمد لله». يرى البعض أن انتشار المفردات العربية يعكس تحولاً في شروط التمثيل الثقافي، خاصة مع بروز أسئلة حول موقع العرب والمسلمين في النظام العالمي عقب حرب الإبادة على غزة.
تحولات الوعي الجمعي
شهدت المنطقة العربية خلال السنوات 15 الماضية تحولات سياسية واجتماعية، بدأت من ثورات الربيع العربي وصولاً إلى حرب غزة التي أعادت القضية الفلسطينية إلى قلب النقاش العالمي. أنتجت هذه التجارب حالة معرفية مرتبطة بخصوصية التغيرات في المنطقة. عندما تغني المطربة السورية أصالة "غالي غالي هالوطن وترابه غالي" ويرددها طفل فلسطيني تحت أنقاض خيمة في العراء، تبرز المعاناة كعامل يوحد الثقافة واللغة المشتركة.
يربط البعض هذا الوضع بمفهوم ميشيل فوكو عن "عودة المعارف المقهورة"، وهي المعارف التي تعمل أنظمة السلطة المهيمنة على تهميشها لأنها لا تستوفي معايير الاعتراف التي تفرضها المؤسسات المنتجة للمعرفة. لم يعد المسلم الذي كان يخشى استخدام لغته الثقافية يجد حرجاً في الإفصاح عن هويته، بل أصبح يوسع حدود ما يمكن أن يكون مقبولاً في المجال السياسي الأمريكي. إن الانتقال من الاحتفاء العابر بالمفردات إلى الاعتراف بأصحابها يظل الاختبار الحقيقي لهذه التحولات.